Kurze Einführung in die

St. Gummarus Kirche in Lier

Geschichte

Als der Baumeister Hendrik Mijs im Januar 1378 seine ersten Aufträge gab, starteten die Einwohner von Lier ein gigantisches Bauprojekt, von dem sie damals sicherlich nicht wussten, wann die Fertigstellungsarbeiten gefeiert werden konnten. Sie ahnten auch nicht die schier unüberwindbaren Schwierigkeiten, die sie in den rund 200 Jahren zu überwinden hatten, die sie brauchten, um den Überresten ihres intensiv verehrten Wunderheilers St. Gummarus, dem Schutzheiligen der Stadt und der Kirche, eine würdige Unterkunft zu bieten.

Schutzheiliger: St. Gummarus

Die Vita des Heiligen Gummarus

In der Vita des heiligen Gummarus, die wahrscheinlich Ende des 10. Jahrhunderts geschrieben wurde, heißt es, dass der heilige Gummarus als junger Mann am königlichen Hof der Merowinger wohnte und mit einem gewissen Grimmara verheiratet war. Er soll der Vermieter einer Villa mit weitläufigem Gelände bei Lier gewesen sein und sogar als Ritter und Kommandant merowingischen Truppen verdienstbar gewesen sein.

Eine Kapelle über seinem Grab

Die historische Wahrheit ist wahrscheinlich, dass der Heilige Gummarus um die zweite Hälfte des siebten Jahrhunderts ein asketischer Missionar war, der auf einer Insel „Nivesdunc“ lebte und starb (714), die sich im Feuchtgebiet am Zusammenfluss der beiden Neten bildete. Der Mann zeichnete sich durch Gerechtigkeit, Ehrlichkeit, Güte, Vergebung, Treue und Mitgefühl für seine Nachbarn aus. Er muss seine Mitmenschen durch sein Charisma sehr beeindruckt haben, denn nach seinem Tod lebte seine Erinnerung mit der Anbetung seines Grabes weiter. An diesem Grab war ein Oratorium mit einer Klostergemeinschaft geschaffen worden, wie es damals für Männer und Frauen üblich war. Aus dem Fundament wurde eine Villa mit eigener Kirche und nach einiger Zeit wurde der erste Asket als Dominus oder Herr angesehen. Seine Anbetung wurde von den Mitgliedern der Mönchsgemeinschaft gefördert, die seine Überreste an die Villaker Kirche übergaben. Nachdem die neue Munster 754 (etwa an der Stelle der heutigen Kirche) gebaut und die Klostergemeinschaft dorthin gezogen war, wurden die Reliquien mitgenommen und feierlich erhöht.

Wunderbare Geschichten

Allmählich nahm der Glaube an seine Heiligkeit in einer Reihe von Wundergeschichten Gestalt an, die ihn an den Ursprung brachten. Der lokale Heilige gewann aber auch politische Bedeutung, als er zum Schutzheiligen der karolingischen Macht in der Region wurde, als Schutz gegen die Friesen, die dann nach Antwerpen vorgerückt waren. Die ursprüngliche Villa wuchs zu einem Oppidum heran und die klösterliche Gemeinschaft entwickelte sich zum Kapitel eines Kanonikers. Um 980 musste die verfallene Abteikirche wiederaufgebaut werden (zur romanischen Kirche, die der heutigen gotischen Kirche vorausging). Dies führte zur Wiederbelebung des St. Gummarus-Kultes (mehr Pilger brachten mehr Geld ein, um die Kirche zu bezahlen) und zur Erstellung des Lebenslaufs (als Werbung für den St. Gummarus-Kult), wahrscheinlich durch einen Domherrn. Die Wundergeschichten in der Vita des Heiligen Gummarus gehörten zu der anfänglich kleinen Umgebung gleichgesinnter Menschen, die versuchten, die Werte zu erfahren, von denen im Leben des Heiligen Gummarus berichtet wurde. Sie wollten Bewunderung und Einheit wecken, nach Glauben und Vertrauen rufen und Ermutigung fördern. So ist das Wunder des abgeholzten Baumes sicherlich das bekannteste Wunder des Heiligen von Lier.

Die Pilgerfahrt nach Rom

Der heilige Gummarus wollte auf Pilgerfahrt nach Rom gehen. Mit seinen Begleitern lagerte er entlang der Nete und um sein Zelt zu sichern, bestellte er eine Eiche. Der Grundbesitzer ließ dies nicht zu und protestierte heftig gegen St. Gummarus. Um das Unrecht zu beheben, ließ letztere die beiden Hälften des Baumes wieder zusammensetzen. Er legte seinen Gürtel um ihn und sah…. der Baum war wieder gesund. Selbst der Axtschnitt war nicht mehr sichtbar. Nur der Abdruck, wo der Gurt gewesen war, war noch zu sehen.

Anbetung

So sorgte die Veröffentlichung dieser bemerkenswerten Geschichte (und vieler anderer) für einen Ansturm auf sein Grab, in dem die Pilger zum Heiligen Gummarus kamen, um alle Arten von Frakturen zu reparieren, nicht nur die der zerbrechlichen Knochen, sondern auch die, die in der Ehebeziehung zuschlagen können. Bis heute kommen die Pilger in der Novene um den Festtag des heiligen Gummarus (11. Oktober) zum „Menschen Gottes“, um die Heilung schlechter Brüche zu bitten oder um seine Hilfe zu bitten, um frei von Brüchen zu sein. Seit jeher wird das Ritual des Auflegens von Bändern durchgeführt: Bei der Aussprache des Segens legt der Priester den Gürtel des Heiligen Gummarus auf die Schultern der Pilger.

Die St. Gummarus Kirche

Romanische Kirche

Jahrhunderts erlebte die Stadt Neten einen wirtschaftlichen Aufschwung, denn das Brabanter Tuch entsprach in seiner Qualität dem flämischen Tuch, das so berühmt war und weit in Europa ein begehrtes Produkt war. Für die wachsende Bevölkerung von Lier war die romanische Kirche aus dem Ende des zehnten Jahrhunderts zu klein geworden und die Heilkraft der Stadt und des Kirchenmusters hatte eine solche Resonanz gefunden, dass die Pilger im romanischen Heiligtum, das bereits von vier Jahrhunderten verwüstet worden war, gegeneinander stürzten.

Gotische Kirche

Die neue gotische Kirche wurde einfach über die alte Kirche gebaut, beginnend mit dem berühmten Turm. Um 1578 war das gotische Gebetshaus fast fertig, zu einer Zeit, als Milch und Honig in Land ausgetrocknet waren, das durch Religionskriege und -streitigkeiten und eine zerrissene Bevölkerung geteilt war. Dennoch bauten die Bürger von Lier während der 200-jährigen Bauzeit einen bemerkenswerten heiligen Ort für ihren Schutzheiligen. Bemerkenswert treu und konsequent, wurde die Brabanter gotische Tradition im Sakralbau ausgeführt, als ob seit zwei Jahrhunderten ein und derselbe Architekt am Ruder gewesen wäre, während in Wirklichkeit nach Hendrik Mijs mehrere Bauherren wie Jan und Andries Keldermans, Jan Van Hazeldonck, Herman und Domien de Waghemaker,….. hatte die Arbeit geleitet.

Perle des Brabanter Gotikstils

Deshalb gilt die Stiftskirche Lier als die schönste Perle der Brabanter gotischen Kirchenkrone. Ihr Interieur zeichnet sich durch einen klassischen, dreiteiligen Aufstand vom reinsten brabantischen Typ aus, und zwar:

  • die spitzbogige Scheibogenarkade, mit darüberliegendem
  • das reich gestrahlte Triforium, dessen Münder sich in der Tiefe fortsetzen.
  • die Spitzbogenfenster, die in einem Korb aus gotischem Netz enden.

Es sind die typischen brabantischen Rundsäulen vorhanden, die ein großes Kohlblätterkapitol mit einem Doppelblattkranz an der Spitze und einem achteckigen, profilierten Deckstein an der Oberseite zeigen. An den Pfeilerkapitellen beginnen die Viertelpfeilerwaagen, die das einfache Kreuzrippengewölbe tragen, das bei den Brabanter Bauherren sehr beliebt ist. Da es sich um eine Kirche im brabantischen gotischen Stil handeln sollte, wurde das Äußere sehr nüchtern gehalten. Doch auch an diesem reinsten Beispiel der brabantischen Gotik gibt es einen kleinen Fehler: Außen, um den hohen Chor herum, fehlen die typischen Giebeldächer auf den Radialkapellen. Aber die Vorfahren von Lier haben dafür eine gute Ausrede: Geldmangel in der Phase der Bedachung erforderte die billigeren Schild- und Rednerpultdächer.

Die Kunstschätze

Die gotische St. Gummaruskirche war noch nicht fertiggestellt oder sie waren bereits mit der Dekoration ihres Gebetshauses beschäftigt, von dem die aktuellen Kunstschätze noch heute in Hülle und Fülle zeugen. Das Spannungsfeld der Spiritualität wurde kontinuierlich in einem Strom religiöser Objekte konkretisiert, die die Konsensgemeinschaft im Laufe der Zeit „Kunst“ zu nennen begann. Wir erwähnen eine Reihe von Meisterwerken:

Die Buntglasfenster

Es ist ein Wunder – wahrscheinlich das x-te von St. Gummarus -, dass fünfzehn Glasfenster aus dem fünfzehnten und sechzehnten Jahrhundert die unzähligen Banden von Kriegen, Armeen, ikonoklastischen Stürmen und Furien überlebten. Von diesen spirituellsten Ausdrucksformen aller Kunstformen leuchtet die schönste in der Gummaruskirche. Die Gestaltung dieses Glasfensters aus der Brabanter Schule im dritten Viertel des 15. Jahrhunderts wurde stark von Rogier Van der Weyden beeinflusst, dem Maler, der zusammen mit Jan Van Eyck und Robert Campin einer der Gründer der flämischen Primitiven ist. Sie stellt die Krönung der Seligen Jungfrau Maria durch die Heilige Dreifaltigkeit dar. Wie in der Brabanter Schule üblich, wurde sie in Grisaille mit einigen schönen und warmen Abschnitten ausgeführt. Die Hauptszene ist von einem blauen Medaillon umrahmt, das von den evangelistischen Symbolen umgeben ist. Unten links und rechts befinden sich die (unbekannten) Spender mit ihren Schutzheiligen: Johannes der Täufer und St. Barbara.

Der Chorschranke

Der reich verzierten Chorschranke ist einer der wenigen, die in Belgien erhalten geblieben sind. Sie wurde von 1536 bis 1538 von den Mechelen Bildhauern Frans Mijnsheren und Jan Wisschavens in spätgotischer Tradition mit Stein aus Avesnes und Ecaussinnes hergestellt. Wenn man sich der Chorschranke frontal ansieht, sieht das Ganze aus wie eine große Steinspitze. Dieser Eindruck wird durch das überall präsentes Distelblattmotiv, die Halbdurchbrochenheit, mit dazwischen liegenden Statuen von sechzehn (!) Stationen des Kreuzwegs, der Evangelisten und der vier westlichen Kirchenväter erzeugt. In der Mitte befindet sich ein neugotischer Turm, der um 1850 mit der Statue des Heiligen Gummarus und zwei seiner berühmtesten Wunder ergänzt wurde. Die Vorderseite ist in drei Fächer unterteilt, links und rechts befindet sich ein Portikusaltar. Der rechts angeschlagene Altar des Heiligen Kreuzes ist mit einem bemalten Kalvarienberg (1644) der Malinois Peeter Franchoys verziert, der von seinem berühmten Zeitgenossen Anton Van Dijck vor dem gekreuzigten Christus inspiriert wurde. Der linke Altar Unserer Lieben Frau von sieben Leiden wurde 1658 vom bekannten Antwerpener Bildhauer Peeter Verbruggen dem Älteren vollendet.

Das Colibrant Triptychon

Im Chor der Heiligen Barbara über dem Altar der Heiligen Maria und des Heiligen Hubertus hängt das kostbarste Gemälde der Gummaruskirche: das Colibrant Triptychon. Dieses Werk, einer der letzten Höhepunkte der Spätgotik (1516), wird allgemein Goossen (manchmal auch Goswin genannt) Van der Weyden zugeschrieben. Ja, Enkel des berühmten Rogiers, hat Goossen sicherlich von seinem Großvater in Brüssel gelernt, mit der Bürste umzugehen. Das Triptychon erzählt von den Sieben Freuden und den Sieben Leiden der Muttergottes mit dem zentralen Thema der Hochzeit Mariens mit dem Heiligen Josef. Es dominiert der spätgotische Geist der flämischen Primitiven, in dem er besonders auffällig ist: die Sorgfalt, die Realität bis ins kleinste Detail darzustellen, der Realismus, der Ausdruck von Materialien, die köstlichen Farben und der Einsatz von Licht, um eine starke Raumillusion anzudeuten. In Goossen Van der Weyden, einer der letzten der weltberühmten Ersten Flämischen Malerschule, ist das Erwachen der Frührenaissance im Norden auch deutlicher spürbar.

Mehr zu lesen unter www.topalier.be